Le terme de science impliquée désigne un nouveau rapport au savoir dans lequel les scientifiques acceptent leur responsabilité, prennent conscience de la nécessité d’être attentifs aux conséquences de leurs pratiques et de questionner les buts de leurs recherches, n’invoquent pas leur neutralité axiologique pour affirmer leur objectivité. En bref, la notion de science impliquée nous engage dans une réflexion épistémologique renouvelée, qui organise le partage des savoirs et des pouvoirs liés à ces savoirs.
Ce dossier en explore les justifications théoriques et pratiques autour de trois thèmes : la place des valeurs et du contexte dans le processus de production des connaissances ; la question des finalités et des pratiques ; et les conditions d’une démocratisation des sciences.
Pour une philosophie politique des sciences impliquéesValeurs, finalités, pratiques
p. 17par Léo Coutellec
Agroécologie : la science et les valeurs de la justice sociale, de la démocratie et de la durabilité
p. 27par Hugh Lacey
Rôle des valeurs en science : contributions de la philosophie féministe des sciences
p. 41par Stéphanie Ruphy
L’écologie scientifique, une science impliquée ? Entretien avec Jean-Paul Deléage
p. 55
Le pari Dingdingdong : Coproduire de nouvelles histoires naturelles de la maladie de Huntington avec et pour ses usagers
p. 65par Émilie Hermant, Katrin Solhdju
Coconstruction de savoir à l’université populaire Quart Monde
p. 65par Geneviève Defraigne Tardieu
Entre occultation volontaire et régulation publique : les petites morts de la critique radicale des sciences
p.93par Céline Pessis, Sara Angeli Aguiton
Science et démocratie : une articulation difficile mais nécessaire
p. 107par Annick Jacq, Janine Guespin-Michel
Variations
Peuples autochtones sous la coupe du croissancisme. Usurpation de terres en Amazonie brésilienne au nom du fardeau hydroélectrique progressiste de l’homme blanc
p. 123par Christian Caubet
La Terre accablée. Écologie et critique de la modernité à partir des vaincus de l’histoire
p. 139par Luis Martínez Andrade
Réintensifier les expériences animistes. David Abram et l’écologie des sens
p. 149par Thierry Drumm
Sources et fondements
La complexité environnementale
p. 161par Enrique Leff
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